HUYỆT TY TRÚC KHÔNG

I. GIẢI THÍCH TÊN GỌI

Từ “Ty” có ý nghĩa là sợi dây rất nhỏ, rất mềm mại như tơ, nhằm để chỉ lông mày; từ "Trúc” là chỉ tre, trúc, mà thực chất là nhằm chỉ hình dạng của chiếc lá, muốn nói lên hình dáng của lông mày; còn "Không" muốn nói đến không gian, tức là vị trí của huyệt đạo. Ghép 3 từ đó lại với nhau là chỉ huyệt đạo nằm ở chỗ lõm dọc theo đuôi lông mày nhỏ nhắn như một sợi dây.

II. NHẬN BIẾT VỊ TRÍ HUYỆT ĐẠO

Dùng lòng đầu ngón tay trỏ ấn lên đuôi lông mày rồi nhẹ nhàng di động lên xuống sẽ sờ thấy một chỗ lõm trên xương hốc mắt; chỉ cần ấn nhẹ lên vị trí ấy thì sẽ cảm thấy bên trong con mắt bị đau; huyệt Ty trúc không nằm ở vị trí ấy.

III. HIỆU QUẢ TRỊ LIỆU

Có hiệu quả cao trong trị liệu các triệu chứng đau đầu do bị lóa mắt, mắt bị sung huyết, bị bệnh lông quặm, đau nửa đầu... Xoa bóp nhẹ nhàng lên huyệt đạo này sẽ khắc phục được hiện tượng nhức mỏi mắt và sưng hai bên má, đem lại sự thư giãn, sảng khoái; kết hợp với việc kích thích lên các huyệt đạo khác xung quanh mắt, sẽ càng tăng thêm hiệu quả.

NGŨ PHỦ NGŨ TẠNG VÀ LỤC PHỦ LỤC TẠNG

Những kết cấu quan trọng trong cơ thể con người để duy trì sự sống và thích ứng với Ngũ hành, gọi là Ngũ tạng Ngũ phủ; nhưng ngoài năm loại tạng phủ quen thuộc nêu trên, trong Đông y vẫn còn có một loại tổ hợp quan trọng khác.

Một loại tạng phủ không thể vận dụng Ngũ hành. Tức là tổ hợp của cái gọi ià "Tâm bao chi tạng" (Tạng của bọc tim) và Tam tiêu chi phủ (Phủ của Tam tiêu) đổi ứng với nó. Tạng của tim là một trong ngũ tạng ngũ phủ, là một cơ quan quan trọng trong cơ thể con người có giá trị điều tiết những hoạt động liên tục của sự sống. Vì thể có quan niệm rằng nó cần phải được bao bọc và che chở bảo vệ, nên mới có tên là “Tâm bao" (bao của tim).

Còn "Tam tiêu" có ý chỉ ba nguồn nhiệt năng của cơ thể; tức là cho rằng sự sống của cơ thể được tổn tại là nhờ trong cơ thể duy trì một nhiệt độ nhất định cho dù thế giới bên ngoài có nóng lạnh như thế nào đi nữa; vì thế có quan niệm rằng trong cơ thể nhất thiết phải có cơ quan để tạo ra nhiệt năng. Do đó, cộng với ngũ tạng ngũ phủ thì thành lục tạng lục phủ.

Khái niệm "Lục tạng Lục phú" là cơ sở của học thuyết Đông y Tư duy "Lục tạng Lục phủ" của Đông y hoàn toàn khác với quan điểm cơ thể học của Y học hiện đại và Y học Tây phương. Tức là, theo cơ thể học Đông y thì các cơ quan nội tạng không thể dùng giải phẫu học để tách biệt riêng ra, mà được cho rằng: "Tạng phủ là nơi tồn tại các cơ năng phức tạp, vì diệu mà con người cần phải có để duy trì sự sống trong thế giới tự nhiên". Không những thế, Đông y còn quan niệm rằng: lục tạng lục phủ đã hoàn toàn khống chế cơ thể con người, khi nào một trong các cơ quan chức năng của tạng hoặc phủ bị suy thoái thì tình trạng cơ thể sẽ bị xấu đi, từ đó mà sinh ra các triệu chứng bệnh tật.